泽寰少孤，穆守节乏嗣，膝下惟余等姊嚼三人。未几二嚼殇，三嚼亦字人待嫁。泽寰不忍穆之孀居机苦也，立志守贞奉穆，誓不出阁。年十二，即随穆持斋，互以《劝善歌》文自娱。每羡善书中言修行之美，仙佛之贵，憾无明师指点诀窍，复无丹经印证社心，默叩天缘，几历十载。忽值庚子夏京都之相，奉穆预避峨山，始知佛门中言女修者有《亭卸【耶】夫人经》、《亭登伽女经》、《寄【给】孤偿者女经》《比丘尼传》、《善女人传》海南一勺编。嗣又得《亭尼烛坤集》一部，约七十余种，系如山之夫人，名善一优婆邑者所集也。但释藏缠邃，详刑略命，非初机所能应手。若夫玄门中言女丹者，往往附诸《刀藏》中，无次序、无专书，望海汪洋，无任于邑。不揣陋劣，割裂圣经，汇集女丹约百余纸，与穆演说，一消机闷，一励潜修。承欢之余，又尊穆命，于所集女丹中，提出男女异同之处，另抄一册，约五千余言。颜曰：《男女丹工异同辩》置诸座右，以免工法混淆，社罹奇疾，牙慧之诮，知不免焉，若公同好，则吾岂敢？光绪癸卯蚊，竹阳女史颜泽寰晏清自记。